Q1：五行是哪五行
水、木、火、土、金
东方甲乙木
南方丙丁火
西方庚辛金
北方壬癸水
中央戊己土
补充：
自汉代始，“阴阳五行说”盛行，以天干为基础分五行，作为宇宙万物的基本属性。“五行说”的基本要义就是事物之间相互关系学说，类似于古希腊的“原子论”和印度的“四气论”。其中相生关系构成的循环为：水→木→火→土→金→水；相尅循环关系为：金≯木≯土≯水≯火≯金。(现代有一著名学者的名字就叫金克木，多见文章发表。)由此所构成的五行循环是一个完全组合的整体，多用于解释自然世界、人类社会的发展变化。现代科学昌明，“阴阳五行说”在认识自然的指导价值逐渐消失，仅仅在传统中医学中尚有保留，这不得不说是托润之先生之福，“四旧”尽扫，唯此存活。五行在中医学中可以表记方位、颜色、味觉、五脏等等，相互均衡表明身体状态正常，有病痛则是“气血不通，阴阳失调，水火不交，五行失衡”。
Q2：五行分别是那几个
金木水火土
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
Q3：“五行”指哪五行?分别代表什么?
五行，系指古人把字宙万物划分为五种性质的事物，也即分成金、木、水、火、上五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直、金曰从革（顺从人的要求而易变革其形状），土爱稼稿（指庄稼）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。 后人根据对五行的认识，又创造了五行生克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。 相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系。 具体是： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克，则与相生相反，是指两类不同属性事物间之关系是相互克制的。 具体是： 木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
Q4：我国古代思想家用"五行",指的是哪些呢?
五行，也叫五行学说，是中国古人认识世界的基本方式， 广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵”图腾观念和祖先崇拜。 孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。
五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书-洪范》记载的箕子与周武王的对话：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润），火曰炎上（燃烧），木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作醎，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。
五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八星宿为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。根据五星出没的天象而绘制的河图，也是五行的来源。因在每年的十一月鼕至前，水星见于北方，正当鼕气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。
七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。
中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现在的“干支纪年月五行生克历法”。
Q5：五行八卦里的金木水火土相对应的颜色是什么?
我的回答是按照传统的五行相生相克规律来回答的！木生火，火生土，土生金，金生水，水生木木克土，土克水，水克火，火克金，金克木如果按照这个来讲的话，你的幸运色应该是黄色（土色）忌讳色应该是红色（火色）猜测的，因为没研究过，只是按照中医的生克关系分析的！仅供参考！
Q6：颜色五行属性
推荐：红色、紫色；（仅供参考哦！）
五行的颜色：
属金的颜色有白色、杏色和金色；
属木的颜色有青色、绿色；
属水的颜色有黑色、蓝色；
属火的颜色有红色、紫色；
属土的颜色有黄色、棕色。
五行间相生相克的基本关系如下：
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
汽车的颜色可以参考～～）
如何正确的运用五行颜色来调节我们的人体能量场，这其中的搭配学问可谓既复杂又简单。
假如某人喜欢在居室里布置较多的绿色系列，那么如前所列，因为五行中水生木的关系，所以在布置青、绿色系列的同时亦不妨布置一些蓝、黑色系列。但倘若没有代表五行中 “水”的蓝黑色系列，反而有大量代表五行中“金”的白色系列，那便较为不妥。因为五行中“金”能克“木”。
至于代表五行中“火”的红、紫色系列，于此间居室中可以用但不宜过多。因为木生火的关系，木见旺火则有耗损之象。
另外，代表五行中“土”的黄色系列亦可以用之。
假设某人喜欢在居室里布置较多的红色、紫色系列。如前述，五行中木生火。所以同时亦不妨布置一些绿色、青色系列。而不宜使用大面积的蓝黑系列，以免犯 “水”（蓝、黑）克“火”（红、紫）的忌讳。
此外，属土的黄色及属金的白色均可布置其间。
假设某人喜欢在居室内布置较多的黄色系列，因为“土”的颜色为黄色系列，根据五行中火生土的关系，喜欢黄色的人亦不妨于居室内布置一些红、紫色系列。但倘若不见红紫色系列反而见大量的青、碧、绿系列，就不太相宜。因为五行中木（绿）克土（黄）。（注：盆栽植物不以木论，而以土论。）
其余代表“金”的白色，代表“水”的蓝、黑色均可采用。
假设某人喜欢在居室内布置较多的白色系列，五行中 “金”的颜色为白色系列，五行中土生金，所以黄色系列与其较配。但要注意，五行中火克金，因此如果选定白色为家居的主色调，就少用最好不用红紫色作为搭配。
其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的绿色系列亦可用之。只是不宜太多。
假如某人喜欢在居室里布置较多的蓝色、黑色系列。如前所列，因为五行中金生水的关系，所以居室里布置一些在五行上属“金”的白色系列亦有利。但倘若不见白色反而见到较多属“土”的黄色系列，那便较为不妥。因为五行中 “土”能克“水”。
代表“木”的绿色系列与代表“火”的红色系列可用，但不宜过多。 至于很多混合色调，其中的生克原理较为复杂，暂不论述。另外，还有“五行反侮”的现象：例如五行中水克火，但火比水旺则不受其克，反成“火旺水干”的形势。这也即是大面积的红反而能克小面积的黑，可见五行贵在均衡
每一个时代都有它所代表的主色调，每一个对色较为敏感的人都有她所喜欢的颜色，这其中蕴涵了人生的玄机，亦可由此解读出数不清的潜在信息。说来有趣，人对某种颜色的好恶之心态是随着她在不同的时间段的不同心情而有所改变的。对居室的色搭配亦如是，人在某一种心情或某一个年龄段内格外偏好某一种颜色是自然的变化，但人要注意的是协调地配搭，而不是违背自然规律，单凭一时偏执作某种相悖关系的选搭，从而无意间引发居室氛围的潜在冲突。
人的身心健康和他所处的环境息息相关，顺乎自然应是明智之选.