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修道人的面相变化(我是一个无意中修道的人,现在我面相两耳后背,两眼发亮带光,有人说...)

Q1:我是一个无意中修道的人,现在我面相两耳后背,两眼发亮带光,有人说...

道其实,不是什麼的鬼神.但道在主宰一切.道是不可说的,但在老子的道德经,把道比较简单的描述出来.道在我们的身边,其实就是天人合一的文化.描述的是人与人的关系,人与自然的关系,人与生存的关系.

Q2:修行人的面相是什么样子,修行人的特征是什么

,一次错过一个发错

Q3:面相"好坏" 能印证修行程度吗

阿弥陀佛


问:“佛家说相随心转,我也听法师说过,我们可以依自己的相貌来对照自己修行功夫,可是是不是说相貌较差的修行人,修行功夫也比较差?”


净空法师答:

这个事情也不能一定这个说法,因为一个人的相貌,与他前生所修的福报有关系。有人这样说过:四十岁之前,相貌好坏是前生注定的,是你过去生中的福报,四十岁以后相貌好坏要自己负责任。你想想这个话里头有些什么道理?你一出生这四十年,你自己心行的善恶决定影响你的相貌,所以年轻的时候相貌很好,晚年之后相貌就未必好。我曾经见过一个人,年轻的时候相貌确实是好,照片看到,他大概到中年之后,差不多将近四十之后,相貌就变得很不好,人家看到不会生欢喜心,变化很大,那是一个非常明显的例子。所以,相貌会变。如果我们自己照相的机会比较多,可以把过去的照片,你十岁的照片、二十岁的照片、三十岁的照片仔细看看,看看你是转好还是转坏,与你自己的心行、起心动念、生活行为,决定有因果关系。由此可知,佛在经上常说:菩萨要修行作佛,特别用一百劫的时间,一百劫时间很长,用这么长时间专门修福,相貌是福报,专门修福,修三十二相八十种好。三十二相八十种好是修来的,是善因得的善果。佛为什么要用这么长的时间来修相好?是不是着了相?不是的,其实佛这是一种示现,他哪里会计较这些事情!一切都放下了,连这三十二相八十种好还放不下吗?全都放下了,他这种示现是表演给我们看的。我们众生都希望自己相貌好、身体好,佛就做这些示现。什么样的相貌,是什么样业因修成的,你能够修这个因,你就一定得好的果报,道理就在此地。

Q4:念佛面相变化:念佛经之后感觉怎么样

净空法师---确实,我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行,修个三、五年之后,你拿没有修行之前照片对照一下,不一样!

1: 释迦牟尼佛,这是世间最好、最圆满的相貌。我们在《楞严经》上看到阿难尊者出家,佛问他:你为什么出家?他看到佛的相貌太好了,这样出家的。

2: 佛也得要迎合世间人的心理,如果为他自己,大可不必;百劫修福是为度众生的方便,这个我们一定要明了。佛相是最美的,菩萨相美,都是修得的。

3: 确实,我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行,修个三、五年之后,你拿没有修行之前照片对照一下,不一样!

4: 你功夫愈深,相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人,一看就晓得。相的确是随心转,心清净,身就清净,相就清净;心慈悲,相就慈悲,你举止言语统统都慈悲。

5: 你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上,就看你怎么修。真正修行人,时间愈久,他确实显出来跟我们一般人完全不一样。

6: 古人说,四十岁以后相貌要自己负责任,四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相。

7: 为什么儿女像父母?他看到父母那个相,欢喜那个相,他的相就变成跟那个相相似,这个不是遗传,是投胎时候一刹那当中取的相。

8: 取的这个相,这是先天的,但是后天相貌会随著你一生的心行改变。如果一生心地非常善良,待人忠厚,成年之后,三十至四十岁,他就是忠厚老成之相。这相貌就变了。

9: 四十岁的时候,相貌定型了,不太容易改变,这时相貌要自己负责任。你心善,非常慈悲、善良的相;心胸险恶,那个相叫人一看就害怕,就是个恶相。

10: 晓得这个道理,我们总希望自己相貌能好一点、能美一点,那么你的心也好一点、美一点,相貌自然就美好。心地清净,自然就健康长寿,这一定的道理。

Q5:从八字看佛缘

辛未 乙未 庚寅
辛金定位为西方正神,乙庚合,是反局,就是说从辛金的角度来看,日主是劫财被制了,所以并无缘。这种结构就不适合信佛。
相反,乙木为卯木,是亥卯未团体的核心力量,是中神,代表民建团体,有道教的意思。居于月里日主进近,又相合,说明有缘,道教缘比较深,而且会从中受益。

Q6:八字里有华盖是与道教有缘还是与佛教有缘还是指与宗教

命里犯华盖星之人,下生就带。此人聪明灵利,非常人意,以善为礼。下生就带【命占三元】的。有占【天元二德】的。一生得干这一行,多数是道家这行多,有摇卦,八字的,看面相手相,看风水的,算命的。看缘分如仙佛神缘分大的,可出道的多,出道可分出佛道的缘,出道教的缘多,一一不依。所以,一生定局应按命里的路线走。