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四柱怎么找喜用神

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四柱预测中喜用神怎样确定

喜神在某种程度上比较接近于用神。但是并不准确。八字或者说四柱首先要辨明格局,是什么格局,扶抑格还是从格,这就决定用神和忌神的取用方式,扶抑格是正取,从格是反取。如果命主日主身弱则用神取生扶日主的五行为用神,克耗日主的五行为忌神。如果日主身强,则用神去克耗的五行,而忌神取生扶的五行。从格则又相反。

知道一天的四柱 ,怎样看它的喜用神?

首先看它的五行,金木水火土,那样缺或者弱,就补哪样,所补的就是喜用神。

怎么样找出喜用神

怎样算八字喜用神
在八字命理中经常用到的就是喜忌,就是我们所说的五行的强弱,这些五行有多有少,有强有弱,它们的强弱状态,会对八字日干形成不同的影响作用。所以往往我们所说的测五行喜忌,就是从八字喜忌入手。那么怎么去测算八字的喜用神?
具体还是要根据你的八字来算,这是学八字的人一生研究探讨没完没了的课题。初学者常常把八字排好之后就望着命盘干瞪眼,不知道该从何论起。 通常我们把八字排好之后会先研究他的格局,判定日主的强弱来取其喜用神,论定了喜用神之后才能 够准确地推论其一生的大运,何时衰何时发、何时病 何时挂,也就是说吾人一生的穷通夭寿,全都决定在 于喜用神,因此喜用神便是八字命理的精华所在。
喜用神也就是所谓有用神,就是八字中对于日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命;一生补救与否,影响人一生的运。凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神。 四柱没有用神,就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,其一生较为平顺,无大起大落。
如何算八字喜用神
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干属金的人,一定要分辨清楚金质是钢是弱,金多且土厚,为钢,宜用火来修炼金,如火太衰弱,遇到木也好。 木很重且金又轻,为弱,宜用土来生长金,土太衰,遇到金也好。 至于土太多,那么金就会被埋没,用神应取木为上,其次再用水;水太多金就会沉潜于不中,这种情况应选取水为上。 其次用金。
凡是日柱天干属水的人,一定要分清楚水势的大小。 水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水,如果土太弱,遇到火也好。 水很少土又多,为水小,宜用木来制土,木太弱,遇到水也好。 至于金太多,那么水就会变混浊,用神应取火为上,其次再用木。 火太炎热,那么水就会被烤干,应取水为上,其次再取金为用。 木太多,那么水就会隐缩不畅,应选金为上,其次再取金为用神。
凡是日柱天干属木的人,一定要分辨清楚其木势的盛衰,木重而水多,就是草木昌盛,应以适当的金来削木,如果金太少,遇上土也好。 木显得微弱而金很坚强,就是木势衰,应用火制金,如果火太少,那么遇木也好。 至于水太盛木就会水漂走,用神应取土为上,其次再用火,土太重木就会变得衰弱,应取木为上,其次再用火,土太重木就会变得衰弱,应取木为上,其次用水。 火太多木就会被焚烧,应取水为上,其次取金为用神。
凡是日柱天干属火的人,一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。 火势炎热并且木多,为有余,应用水来缓济火,如果水势衰弱,遇金也好。 火势败弱且水势旺盛,为不足,应取土来制木,如果土衰弱,遇火也好。 至于木多火势就炽烈,用神应控制为上,其次取金为用神;金太多火会熄灭,应取火为上,其次再用木;土太多火会隐晦不显,应取木为上,其次再用水。
凡是日柱天干属土的人,一定要分辨清楚土质是厚是薄。 土质凝重且水少,为厚,宜用木来疏土,如果木太弱,遇到水也好。 土质轻盈并且木盛大,为薄,宜用金制木,如果金太弱,遇上土也好。 至于火太多,土就会被烤焦,用神应选取水制火为上,其次再用金,水太多,那么土会被冲走,应选土为上,其次再用火,金太多,土壤就会变衰弱,应取火为上,其次再用木。
用神喜忌
所谓用神,就是八字中对于日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命;一生补救与否,影响人一生的运。凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神。 四柱没有用神,就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,其一生较为平顺,无大起大落。
喜用神算法
用神取法
以能促使八字达到“中和”效果的天干或地支为“用神”。“中和”的八字要合乎三个原则:八字日干平衡原则、八字全局阴阳均平原则、干支生和助原则。全乎这三个原则的“用神”称为“平衡用神”、“调候用神”和“通关用神”。
平衡用神的取法
平衡用神:又称“生扶用神”,即对日主天干起相生、扶助作用的用神。
先计算四柱中干支的五行数值,如下表所列,五行数值即是天干对月令的强度,旺、相乘以0.2加上1.0,体、囚、死为1.0。
日干与同类、生日干者(即比肩、比劫、正印、偏印)数值之总和,为“同类”之值。
克日干、泄日干、受日干克者(即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财)数值之总和,为“异类”之值。
二、调候用神的取法
古书很重视一个八字中寒热燥热的问题,其思想极可能来自传统中医的“人身小宇宙”、“天人合一”学理,将干支物质化,分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿(辰土湿而温,未土为暑气热,戊土凉而燥,丑土湿而冷),配合二十四节气,取其调和。因为与气候有关,所以名为“调候法则”。其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在《易》的法则里,阴阳是坎(水)离(火)二卦的质能,而坎离是由干(刚)坤(柔)两个父母卦中爻相交而成;刚柔两爻相乘,兹生六子(卦),衍化出宇宙万象。所以归根究底,寒热燥湿就是从水火阴阳衍生,水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。
干是动能,主拖;坤是静能,主受。《易》理的阴阳观念交叉错综,不是三言两语就能讨论清楚。仅就命理学范畴,将片面的阴阳意象,略作比较于此,读者应自己研究《易》学,予以融贯引申。
应用太极、阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则,来处理八字命学的“调候原则”。

八字喜用神是什么意思?怎么查询八字喜用神?

所谓喜用神,
就是八字中对于日干来说,
具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行.
四柱命局以用神为核心,
用神健全有力与否,
影响人一生的命;
一生补救与否,
影响人一生的运.凡用神之力不足,
四柱中有生助用神者,
或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,
就是喜神.
四柱没有用神,
就得靠行运流年来补.
对于命局五行较为平衡,
用神不太紧缺的四柱,
其一生较为平顺,
无大起大落.

八字的喜用神是什么意思?

意思就是八字存在什么缺陷,用什么天干地支可以弥补这种缺陷,这个能用的天干地支就是喜用神。

喜神八字是什么意思

简单的说,首先要知道的是“用神”,在八字命局里,能起好作用的、能平衡五行所缺的是用神,对用神有益的就是“喜神”,对用神不利的是忌神。
在八字算命中的喜用神是指八字的用神和八字的喜神的总称。八字用神不能单独存在,必需要和喜神同时存在,方为一个好的格局,如果孤用无辅,一是没有力量,二是最容易受到伤害,所以如果八字用神单独存在,是决不能成为好的命造。喜神在一个命局中的作用至关重要,《滴天髓》说:“何知其人吉,喜神为辅弼”,那么何谓喜神呢?任铁樵解释说:“喜神者,辅用助主之神也。凡八字先要有喜神,则用神有势,一生有吉无凶,故喜神乃吉神也。若柱中有用神而无喜神,岁运不逢忌神无凶,一遇忌神必凶。”在一个格局中,虽然以用神为主,以喜神为辅,但它在命局的作用却不亚于用神,具体来将它有三个作用,一、损益用神;二、护卫用神;三、配合用神。比如:日主旺而用七杀为制,必须要用神以制杀,损其有余;身旺却有印缝生扶,则必须用食伤泄其秀气,或用财星来去印经伤其有余,此皆喜神相辅为用之功。